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Tuesday, June 25, 2013

Ruin Academy / Marco Casagrande


Arquiteto: Marco Casagrande
Localização: Taipei, Taiwan
Equipe: Nikita Wu
Coordenadores Jut Foundation : Lea Yi-Chen Lin, Yi-Ling Hung
Área: 500.0 m2
Ano: 2010
Fotografia: AdDa Zei

Ruin Academy é um centro independente de pesquisa em arquitetura no Núcleo Urbano em Taipei, Taiwan. Esta academia funciona em cooperação com a Finlândia, baseado no Casagrande Laboratory e na taiwanesa JUT Foundation for Arts and Architecture.


A Ruin Academy tem como objetivo de repensar a cidade industrial e o moderno man in the box. Ela organiza workshops e cursos para várias universidades taiwanesas e internacionais, incluindo a National Taiwan University Department of Sociology, Tamkang University Department of Architecture, Aalto University Sustainable Global Technologies Centre e a Helsinki University of Arts and Design Department of Environmental Art. A pesquisa e as conversas sobre design circulam livremente entre arquitetura, desenho urbano, environmental art e outras disciplonas da arte e ciência com o foco geral no ambiente humano construído. No edifício todas as paredes internas e todas as janelas foram removidas para que dentro da casa cresça bambu e outros vegetais. Os professores e alunos estão dormindo e trabalhando em ambientes feitos com mogno e também aproveitam de uma sauna pública no 5o andar. Em todo o edifício foram feitos furos de 15 cm para deixar que "chova dentro". A academia é vista como um exemplo ou um fragmento da Cidade da Terceira Geração, a ruína orgânica de uma cidade industrial. Sem suas ruínas o homem é apenas um macaco comum.


A Ruin Academy está localiza em Taipei, em um edifício residencial de 5 andares abandonado e transformado em composto para a cidade moderna. Composto como futura parte do solo. 

Lá não desenhamos, mas buscamos ganchos no conhecimento local da bacia de Taipei e reagimos sobre isso. O design não deve substituir a realidade. O conhecimento local está pressionando, através do tecido industrial da moderna Taipei, como um doença boa para a cidade. A Academia é um olhar para este processo que mantém a cidade viva. Em Taipei está crescendo a Cidade da Terceira Geração - a verdadeira realidade para além do absurdo industrial.


A academia trabalha com Taipei como estudo de caso urbano e com outros projetos menores tem Taiwan, a fim de determinar os elementos da Cidade da Terceira Geração. Nossos alunos/operadores não são voluntários; eles são chamados de construtores/jardineiros. Nós queremos cultivar uma cidade e tratá-la com acupunturas urbanas encaminhando a cidade para o orgânico. Taipei é terra-de-ninguém, dominada pelo industrialismo oficial e pela anarquia da selva. Em avós nós confiamos. A academia está em constante mudança misturando ruína com canteiro de obras.

CIDADE DA TERCEIRA GERAÇÃO
Estamos focados na pesquisa da Cidade da Terceira Geração - a ruína da cidade industrial. A pesquisa é feita em colaboração com universidades taiwanesas e finlandesas, grupos e indivíduos com a Adacemy atuando no acompanhamento de uma série de workshops e de trabalhos individuais. Somos um campo de refugiados voluntários dentro da comunidade arquitetônica. Talvez seja melhor chamar de ambiente humano construído em vez de arquitetura ou desenho urbano. Ou apenas ambiente humano. A cidade 3G é uma matriz orgânica da natureza misturada com a construção humana. O domínio da terra-de-ninguém está sempre mudando. O conhecimento local sabe disso. Parece pouco mas é forte. Uma cidade suando humanidade e constantemente limpando esse suor. O controle arquitetônico é um processo de doação deixando a natureza tomar conta. O modernismo perdeu e a máquina ira se tornar orgânica. Isto aconteceu em Taipei e é isto que estudamos. A Ruin Academy é uma máquina orgânica.

ANATOMIA:
  • Térreo - Exposto, aberto e com o solo aparente. Camada de resíduos de construção para drenagem. 5 oliveiras.
  • 1o pavimento "Arquivo" - Pedaços da casa em pedras brancas. Aberturas de 15 cm ao longo da fachada. Uma ponte de mogno através do vazio do térreo. Pilha de sujeira no canto. Lareira.
  • 2o pavimento "Dormitório estudantil" - Unidades dormitórios para 4 estudantes feitas em mogno. Mesas de trabalho e bambus crescendo. Jardim com maracujá, Aspenium nidus e repolho chinês. Aberturas de 15 cm por todo o piso e teto. Cozinha e banheiros.
  • 3o pavimento "Professores" - Camas de mogno sobre rodas. Bambu crescendo pelas janelas. Aberturas de 15 cm no piso e no teto. Cozinha e banheiros.
  • 4o pavimento, "Lounge" - Palco. Bambu crescendo pelas janelas. Aberturas de 15 cm no piso e no teto. Banheiros. Lareira.
  • 5o pavimento "Sauna" - Sauna pública, tudo em mogno; melhor sauna do Pacífico. Um ambiente de estar, pedras brancas. Chuveiros com bambu. Aberturas de 15 cm.
Joanna Helm / ArchDaily Brasil

Friday, March 29, 2013

acupuntura urbana


La acupuntura urbana es una teoría ecologista urbana en la cual se combina el
diseño urbano con la acupuntura, una teoría medicinal china. Esta estrategia
analiza las ciudades como organismos vivos, con la capacidad de respirar, y
resalta las zonas que necesitan reparar. ‘Proyectos Sostenibles’ sirve entonces
como aguja para revitalizar las zonas dañadas y así, curando la ciudad.
Percibiendo la ciudad como un ser vivo, profundamente entrelazado, la
acupuntura urbana promueve la maquinaria comunitaria y establece núcleos
localizables – asimilándose al sistema meridiano del cuerpo humano. Usando la
tecnología satelital, las redes y otras teorías de inteligencia colectiva, se
selecciona y se trata quirúrgicamente los nodos con mayor potencial de
regeneración y mejora.

Esta escuela de ideales es atribuida al arquitecto y teórico finlandés, Marco
Casagrande. La escuela evita proyectos de renovación urbana a gran escala para
favorecer un abordaje más comunitario y local. En esta etapa de crisis económica
que corre, donde los presupuestos estan restringidos y hay recursos muy
limitados (sujeto? La teoría?) pueden ofrecer un solución democrática y barata a
las poblaciones que lo necesitan. Casagrande percibe cada ciudad como una
serie de organismos de energía compleja en la cual diferentes capas
superimpuestas de flujos de energía determinan las acciones de los ciudadanos y
a la vez el desarrollo de la ciudad. Combinando ecologismo y diseño urbano.
Casagrande crea métodos de manipulación puntual de los flujos de energía,
consiguiendo asi un desarrollo urbano ecológico y sostenible hacia las llamadas
ciudades de tercera generación’ (Ciudades Post-Industriales).La teoría se
desarrolló en la Universidad de Tamkang en Taiwan, en un estudio
independiente de investigación multidisciplinaria, Ruin Academy.

Concentrándose en las normas de la ecología y el diseño urbano, Casagrande
define la acupuntura urbana como una herramienta de diseño que contribuye a
la manipulación puntual, dando lugar a un desarrollo urbano sostenible. Algunos
ejemplos son los jardines públicos y granjas urbanas de Taipei.
Casagrande describe la acupuntura urbana como:

la manipulación entrecruzada de la arquitectura del intelecto colectivo y
sensorial de una ciudad. Una ciudad es percibida como un organismo energético,
sensible y multi dimensional; un ámbito viviente. El objetivo de la acupuntura
urbana es palpar la naturaleza y la sensibilidad para comprender el flujo de
energía de la recopilación de chi que se encuentra bajo la parte visible de la
ciudad y reaccionar con las zonas peligrosas de este chi.Y una mala hierba hará
raíz en la grieta más pequeña del asfalto destruyendo tarde o temprano la
ciudad. La acupuntura urbana es la mala hierba y el punto de acupuntura es la
grieta. El impacto de esta acción puede ser total, conectando la naturaleza
humana como parte de la naturaleza misma.

La teoría de acupuntura urbana abre la puerta a una creatividad libre e
incontrolable. Cada ciudadano tiene la posibilidad de participar en el proceso
creativo de planificación. Tiene también el derecho de usar un espacio en la
ciudad, sea cual sea su propósito, y desarollarlo a su gusto. Esta ‘nueva’ ciudad
post-industrial de Casagrande duplica la ciudad de tercera generación,
caracterizada por los ciudadanos prudentes que entienden y se ajustan a una
cooperación sostenible con el resto de la naturaleza, ciudadanos prudentes que
sienten la llamada de la sostenibilidad cooperativa del resto de la naturaleza,
ciudadanos que conocen los efectos de destrucción masiva de la maquinaria
moderna hacia la naturaleza. En un contexto mayor, la situación donde ocurra la
acupuntura urbana se puede entender como un signo revitalizante en una
ciudad que la desea sucumbir y que a la vez sepa comunicarle esto a la ciudad
de afuera.

La Acupuntura Urbana comparte similitudes con el concepto de urbanismo
nuevo; el urbanismo táctico. La idea se centra en una serie de recursos de origen
local en vez de en los programas capitalistas intensos, resultando en el fomento
de ciudadanos con más interés, más ideas relevantes y más prudencia con las
intervenciones. Estos pequeños cambios, según afirman los defensores,
estimularán la moral comunitaria y catalizarán la revitalización. Podemos resumir
esta idea en una simple declaración: la acupuntura urbana siginifica centrarse en
las pequeñas, sutiles y ascendientes intervenciones que aprovecharán y dirigirán
la energía comunitaria de manera positiva para curar el desecho urbano y
mejorar su paisaje. Es una alternativa a las grandes, verticalistas y megaintervenciones
que típicamente requieren inversiones importantes de fondos
municipales y la navegación burocrática de balduque. Las intervenciones de
micro-escala de la acupuntura urbana les interesa a los ciudadanos activistas y a
las comunidades económicamente dañadas.

En Méjico la acupuntura urbana se refiere a un concepto que convierte viviendas
temporales, como cobertizos en tugurios, en hogares simples que permitan
añadir espacio en un futuro dependiendo de la necesidad y el coste. Esta
estrategia transforma los tugurios sin necesidad de transladar familias que hayan
estado viviendo juntos durante generaciones. En Sudáfrica, la acupuntura urbana
se percibe como una oportunidad para proporcionar un medio a personas para
que desarollen su creatividad y todas las ventajas que esto conlleva como por
ejemplo la inovación y la creación de empresas que se concentrarán y tratarán
partes de la ciudad. Estas partes serán comunidades que pueden proporcionar
oportunidades a esas zonas que no tienen la infrastrucutura establecida en otras
ciudades normales. Este enfoque abastece un método más realista y menos
costoso a los planificadores de ciudades, y a los ciudadanos para poder
engendrar pequeñas mejoras efectivas en las comunidades que resulten en el
bien de la ciudades.

Yo creo que alguna de esta ‘magia’ medicinal podría y debería ser aplicada a
todas las ciudades, ya que muchas están enfermas y otras están en estado
terminal. Como la medicina que se necesita en una interacción entre médico y
paciente, en la planificación urbana también es necesario hacer que la ciudad
responda y reaccione a algún tipo de medicina; para tocar un área de tal manera
que sea capaz de curarse, mejorar y crear una serie de positivas reacciones en
cadena. Esto es indispensable para revitalizar las intervenciones que harán que el
organismo funcione de otra manera.

Monday, February 18, 2013

Il Sandworm di Marco Casagrande alla Triennale d’Arte di Beaufort04, Belgio

Marta Putelli







Dopo le prime tre interessanti edizioni della Triennial of Contemporary Art by the Sea, sulle coste delle fiandre occidentali è stata presentata, questa estate, una nuova Triennale denominata Beaufort 04, curata da Philipp Van den Bossche e Jan Moeyaert, sotto il patronato di Herman Van Rompuy, Presidente del Consiglio d’europa. è questa la più importante manifestazione artistica e culturale che si svolge nel Nord dell’europa. essa si sviluppa come un museo a cielo aperto, in luoghi pubblici delle città costiere, come piazze, strade e spiagge, dove le opere d’arte e le installazioni di architettura, che riflettono ciò che accade sulla scena artistica europea contemporanea, vengono fruite e visitate liberamente.

Nell’ambito di questa Triennale, a Wenduine, sul tratto di costa belga, l’architetto, urbanista e artista ambientale finlandese Marco Casagrande ha presentato una singolare struttura organica, fatta di salice e sabbia, progettando un’opera raffinata attraverso cui si compie una perfetta fusione tra arte, architettura e
paesaggio. L’intervento ha ritagliato una porzione di dune del litorale, che prospetta verso il Mare del Nord, trasformandola in una nuova ed originale area ad uso pubblico, concettualmente vicina ad un percorso e allo stesso tempo ad una piazza, pensata per essere utilizzata come zona relax, luogo di incontro al riparo dal sole e dal vento, o come spazio di meditazione, date le spiccate connotazioni spirituali che la caratterizzano.


Lo spazio organico, che richiama ad un organismo vivente indefinito, simile a un verme di sabbia, come suggerisce l’Autore, è un’ampia installazione di architettura di 320 mq che sorge dalla sabbia, con altezza e
larghezza pari a 10 metri, lunga 45, realizzata completamente con tralci di vimini intrecciati manualmente, secondo la tradizione artigianale locale. L’architettura segue l’orientamento nord-sud, parallelo alla linea di costa, e presenta un grande occhio sulla sua sommità che consente l’ingresso di un pozzo di luce diretto e zenitale. La struttura è realizzata mediante uno scheletro portante/ irrigidente ad arcate successive conficcate
nelle dune, costituito da rami sovrapposti, legati e intrecciati a tutto tondo per mezzo di controventature costituite da vimini di minore sezione.

Casagrande in prima persona, insieme ai giovani architetti del suo team e ad esperti locali, ha lavorato incessantemente per quattro settimane consecutive alla realizzazione materiale dell’organismo, con l’obiettivo di creare una struttura leggera, un’architettura che aspira ad essere parte integrante del luogo e dell’ambiente, un’opera effimera, di land art, che dialoga strettamente con il paesaggio.

L’eclettico personaggio Marco Casagrande nato a Turku, in finlandia, nel 1971, laureato presso l’Università di Tecnologia di Helsinki, ha insegnato già a partire dal 2000, presso: l’Università di Tokyo Tadao Ando Laboratory; Aalto University; Helsinki University of Art and Design e Bergen School of Architecture. Ha tenuto lezioni presso l’Università di Taiwan Tamkang, e coordina il Centro Academy di ricerca Rovina a Taipei, in collaborazione con l’Università di Aalto SGT, Sustainable Global Centre Technologies.1 Già all’inizio della sua carriera Casagrande ha iniziato a mescolare l’architettura con molte altre discipline, dall’arte alla scienza, attraversando anche settori solitamente estranei all’architettura come l’arte del circo, e realizzando una serie di interessanti installazioni ecologicamente consapevoli in diversi Paesi
del mondo.

Secondo le sue complesse teorie ed il suo approccio progettuale multidisciplinare l’uomo, per essere parte della natura, deve operare in essa in modo preciso e puntuale, e con un tipo di intervento “debole” rispetto
alla sua magnificenza, forza ed energia. L’architettura è espressione ed elemento di mediazione e connessione tra l’uomo moderno e la natura.

Il costruito, pur sviluppandosi progettualmente al di fuori del luogo in cui dovrà sorgere, deve essere pensato per interagire strettamente con l’ambiente e il paesaggio, come qualcosa di artificiale che diventi parte integrante della natura, mantenendo però una propria autonomia ed una forte identità.

Il compimento di uno sviluppo urbano ecologicamente sostenibile, che possa condurre alla cosiddetta Città di terza generazione, vede il futuro sviluppo urbano come il crollo della città post industriale, e prevede un passo indietro da parte dell’essere umano, e quindi dell’architetto, nell’interazione con l’ambiente e il territorio. Tale presupposto diventa un elemento indispensabile per una rinascita della società e della città contemporanea. Per Casagrande gli architetti devono imparare a porsi in modo mistico nei confronti della natura, come se fossero degli “sciamani” che hanno il compito di interpretare e tradurre le sue indicazioni, attraverso la capacità di ascolto del luogo. Secondo queste teorizzazioni la città, ormai in degrado, proprio come un organismo vivente, è complessa, multidimensionale e derivante dalla sovrapposizione
di flussi energetici.

Casagrande riprendendo le teorizzazioni di Jaime Lerner (2), architetto, urbanista e politico brasiliano (Curitiba, 1937), ritiene che attraverso l’agopuntura urbana, cioè intervenendo in alcuni precisi punti da riqualificare, si possa ottenere un risultato di grande risanamento che si irradierà all’intera area o città, come accade con l’agopuntura tradizionale che, intervenendo in un punto dolente del corpo, permette di ottenere benefici in tutto l’organismo, partendo proprio dalla cura e guarigione di alcune sue specifiche
parti. Il principio è questo: recuperare energia da uno specifico punto dolente, rivitalizzando
il punto e l’area che lo circonda e facendo reagire, in tal modo, l’intero organismo.

La città, come il corpo umano, ha dei complessi flussi di energia. Scegliendo accuratamente dove intervenire, è possibile sbloccare i flussi negativi, e attuare un recupero urbano che permetta di attrarre la comunità in quella direzione, poiché quello specifico punto debole si trasforma in punto di forza, e si converte in un polo catalizzatore. Anziché generalizzati interventi di riqualificazione urbana a grande scala, la sua teoria predilige l’attuazione d’interventi puntuali a livello locale, capaci di attivare processi partecipativi e di coinvolgimento
della cittadinanza.

Casagrande, attraverso la realizzazione delle sue opere, ha sperimentato e confermato come gli effetti d’interventi anche di ridotte dimensioni possano avere una grande risonanza ed aprire delle nuove possibilità di risanamento urbano, perché stimolano effetti positivi a catena, in modo rapido e senza l’impiego di ingenti
risorse economiche.


Casagrande descrive la sua opera temporanea, sulle dune di Wenduine, come una “architettura debole”, frutto diretto dell’ascolto del luogo. Una realizzazione artificiale costruita con l’ausilio di soli materiali naturali,
che grazie alla sua organicità e plasticità s’inserisce senza mai prevaricare sull’ambiente e sul paesaggio, ma che anzi aspira ad essere armonicamente integrata, in piena coralità con la sinuosità delle dune per poi, nostro malgrado, essere riassorbita gradualmente dalla natura stessa. Il gioco spettacolare e scenografico
di luci e ombre mutevoli, di complesse e affascinanti proiezioni, che si crea all’interno di questo grande contenitore di vimini, grazie alle fenditure che si aprono tra gli intrecci,crea nello spazio un’atmosfera soffusa, poetica, a tratti surreale, che riporta l’attenzione del visitatore alla profonda relazione tra uomo e natura.

Nel recinto di sabbia, dalle variegate connotazioni spirituali, la luce naturale diventa fondamentale strumento espressivo del linguaggio creativo, mai completamente calcolabile e prevedibile, che sempre sorprende nella sua continua variazione di sfumature e colori, legata al mutare dell’irraggiamento solare durante le ore della giornata. Non a caso il Bernini, accanto ai sei fondamentali principi vitruviani (l’ordine, la simmetria, la disposizione, la distribuzione, l’euritmia ed il decoro) aggiunge nel 1656 “il lume”, tale è la sua rilevanza in architettura. (3)

Di per se la luce, come forma architettonica, appare inscindibile dai caratteri specifici di questa particolare architettura. Anzi, questo luogo, grazie alle emozionali gradazioni cromatiche, sembra celebrare proprio la luce, come protagonista e interprete, nelle sue molteplici sfaccettature e nelle diverse successive sequenze di irradiazione filtrata. L’opera di Casagrande lascia interdetti, stupiti, riflessivi. Ci si chiede come una tale semplicità di forma e di componenti possa creare un tale compiacimento. Di certo quest’architettura effimera, organica, fatta di luce e di ombre, costituisce realmente un’opera d’arte contemporanea.

Marta Putelli

1. Le sue opere sono state esposte per tre volte alla Biennale di Venezia di Architettura (anni 2000, 2004 e 2006), alla Biennale di Havana nel 2000, alla Biennale di Firenze 2001, alla Yokohama Triennial 2001, alla Biennale di Montreal 2002, alla Puerto Rico Biennale 2002, Demetra Hokkaido 2002, Alaska Design Forum 2003, Echigo-Tsumari Triennial 2003, Taipei on the Move 2004, London Biennale Architettura 2004, Sensoria Melbourne 2004, Taiwan Design Expo 2005, Flashes Urbani di Mumbai del 2006, 7-Eleven City 2007, World Architecture Festival 2009, Hong Kong e Shenzhen Bi-Città Biennale 2009, Victoria & Albert Museum 2010. I suoi singolari lavori sono stati premiati nel Architectural Review Emerging Architecture 1999, Premio Borromini 2000, Mies Van Der Award Rohe 2001, Lorenzo Il Premio Magnifico 2001, La Nuit Du Premio Livre 2006, World Architecture Community Awards 2009, World Architecture Festival Award 2009, Architectural  Review Casa Award 2010, World Architecture Community Awards 2010.

2. Jaime Lerner, Acupuntura Urbana, editora Record, Rio de Janeiro, 2003.

3. Gian Lorenzo Bernini, Lettera di accompagnamento al Discorso sopra il Disegno della facciata del Domo di Milano, 1656.